【專題報導】 琉璃珠的興起—打開雙手的巫瑪斯與琉璃珠的神話故事

在上一章節的【專題報導-三地門的琉璃珠】，我們有提到排灣琉璃珠有古珠跟新珠之分，那大家知道新珠是何時開始出現在排灣族裡的嗎？而三地門為何有事琉璃珠之部落。

在1972年之前，排灣族並沒有新琉璃珠，那時候所有的琉璃珠都是古琉璃珠，也就是祖傳下來德嘉傳之寶。

而1972年的某一天，在台北一個排灣族的青年-巫瑪斯，在帶著排灣三寶之一的佩刀，拜訪張木養畫家後，張木養老師要巫瑪斯放下佩刀，他帶巫瑪斯去看一整盤的古琉璃珠，他告訴巫瑪斯，將琉璃珠的製程重新找回來，才是有文化意義的一件大事，這樣一段話讓巫瑪斯與琉璃珠展開了一場難分難捨的愛戀，知道現在。

在過去，排灣族只有頭目才能佩帶琉璃珠，他們亦相信琉璃珠是上天賜予的寶物，因此巫瑪斯抱以文化傳函的執著與民族使命感，不斷研究製作，包括玻璃質、晶土質、水玉質等材質的琉璃珠，其中仿古製法的晶土琉璃珠與古琉璃珠最為相近，深受大眾喜愛，為排灣族人找回了遺失的美麗，而被尊稱為「琉璃珠之父」。

在歷經艱難與考驗後，巫瑪斯領悟到：「原來美，只是回到生活，找到自己」，以細膩心思和巧手打造的一顆顆璀璨琉璃珠，不僅讓排灣旖文化得以流傳，更將原住民藝品推向了國際舞台，這就是「巫瑪斯」。

排灣族稱琉璃珠為「Ata」，意謂五彩繽糿的珠子，如同豐富心靈的果實。排灣族人相信，琉璃珠是有能量的，戴上它能消災祈福、去厄避邪，是心靈聖品。

而新排灣琉璃珠，共有三種材質，都是巫瑪斯老師所研究出製成，分別是：

1.       玻璃類珠子(Kinralum 1976)；其質感亮麗鮮艷，紋飾以創意具多，價格頗適少年男女佩帶或送禮。

2.       晶土類珠子(Maruzalum 1984)，又分：古色珠(Samiling )、上天珠(Pucemas)、金眼珠(Ging)、黑石珠(Maca)；其質地古樸優美，主要為傳統紋飾，適合講究文化值者收購典藏。

3.       水玉類珠子(Maruzalum 1986)；其質料與古珠一樣晶瑩剔透，是婚禮上重要的聘禮，為保文化值本品不量產，只供頭目身份者訂購。

上面三種琉璃珠你擁有幾種琉璃珠？！如果你三種都擁有～那小編要叫你一聲頭目好。

在台灣電影裡的海角七號，氣質滿滿的女主角友子送給大家琉璃珠當作離別的禮物，小編就用幫大家對上琉璃珠的神話故事！

勇士之珠 (mananigai) 巧健勤勤奮英勇珠

當部落裡的男子打勝仗凱旋回來時，頭目就可以送他勇士之珠，表彰他的英勇功績，奠定其勇士地位。

孔雀之珠(Za-aw) – 鍾愛一生摯愛珠

代表美麗、定情。Za- aw是mulimulidan中最高貴的一種。傳說天上的神化作一隻孔雀來到人間遊玩，沿著溪邊嬉戲時，看見頭目的女兒正在溪岸邊洗衣，驚為天人而心生愛慕，還想娶之為妻。但是頭目想當然爾不會答應，孔雀傷心離去，振翅而飛之時，羽翼間竟散落下了許多炫目的珠子。頭目見到這些珠子非常喜愛，也明白孔雀並非凡鳥，就答應了這門親事。於是在新婚之夜，孔雀化回人形，帶著公主一起飛向遙遠的天際。因此，此珠也代表著美麗、定情之意，可送給自己心儀的對象。

日光之珠 ~ 海角七號茂伯配戴日光之珠 ~ 海角七號茂伯配戴

日光之珠(Mulimulidan)-高貴光明之珠

Mulimulidan 是排灣族琉璃珠中最貴重的珠子，是頭目身分的代表與證明。意味頭目地位高高在上，異於凡人，若直視其貌，將如明光射眼。當頭目結婚時,聘禮中須有 mulimulidan才能顯示其身分地位，所以此珠代表擁有者的身分地位高於他人，在項飾的排列中可以當作主珠，可送給長輩做祝賀之意。
蝶蛹之珠 ~ 海角七號馬拉桑配戴蝶蛹之珠 ~ 海角七號馬拉桑配戴

蝶蛹之珠 (maru tjamulang) – 翠綠富裕豐收珠

指常見於芋頭葉上的巨眼綠蟲,老人們說只有在芋頭田豐收的情形才會見到綠蟲,意指是大有豐收的一年,就珠類的分類,凡是綠色紋珠皆代表農作豐收之意。

蜻蜓眼珠 (quljicacenglaw) – 往日情懷典藏珠

傳說有大頭目常因部落偏居山中與世隔絕,傳遞信息不易而籌眉不展,一個先翁到來看出頭目的困境,並指太陽高掛在顛光照無所不及之光,就像蜻蜓複眼一般閃爍著,以幫助頭目召示通告族人。

淚痕之珠 (luseq nua qadaw) – 情愫纏綿思念珠，充滿懷念和不捨的含意。

傳說從前太陽的位置離地面很近，因此人們常被曬的頭昏眼花的。有一天，有位排灣族的婦人實在熱的受不了，跑進廚房拿出五粒小米蒸煮，而當小米滾熟之際，產生的蒸氣緩緩地將太陽頂上高空，此時太陽發現自己漸漸遠離人間時，由於難捨分離之情，傷心地掉下了許多的眼淚，當這些眼淚掉落地面時，變成了一顆顆美麗的珠子，這些珠子就叫太陽的眼淚。

手腳之珠(Magazaigaw) – 精明睿賢智慧珠，有智勇兼備的涵義。

傳說很久以前，有一位頭目與遠地的一位女子結婚，婚後竟生下一粒”柚子”，村裡的人都在背地裡嘲笑這位女子，甚至瞧不起她。這位可憐的母親仍然細心的照顧她的”孩子”，將他放入箱子裡保護著。沒料到，在柚子的身邊竟生出許多美麗 的珠子，而且隨著柚子一天天的長大，珠子也一天天的多了起來。最後奇蹟似的，這些漂亮的珠子與柚子身軀串聯在一起變成了四肢，柚子因此化成人形，成為一位聰明伶俐，人見人愛的孩子。

Magazaigaw的故事就是在教育族人要謙卑待人，懂得尊重，因此，此珠有著守護與成長之意，可送給小孩或新生兒。

排灣族所持有的琉璃珠中，綠珠、黃珠、橙珠等雖為單色珠，其上並無多彩紋飾，但仍屬歷史悠久的貴重古珠，排灣族人也賦予神話傳說。

傳說以前有一條河流很深，其中有個大石頭，三更半夜時會變成男人，帶著talimantzan，移動到屋邊，天亮再回到河中。他想娶頭目的女兒，頭目家因為喜歡talimantzan，所以其女兒願意嫁他，兩人就變成百步蛇游到水中，珠子遂留在大頭目那裡。

malutsualan的意思代表與骨頭一樣硬，不怕別人的欺負。傳說昔日在山上有吃人的怪物，但看到malutsualan會害怕，不敢傷人，因此頭目須配戴此珠以護身。項飾中常見綠珠與黃珠。

排灣族最貴重的琉璃珠之一是一種暗橙色的古珠，最貴重的種類稱為bakulu，長而粗，色澤古老，因數量有限，一般項飾中並不多見，是排灣族極為珍視的古琉璃珠。

所有橙珠中，價值最次者則為形制最小的malupolapola。傳說，有一次頭目的女兒要結婚時，頭目以malupolapola作成鞦韆。此舉使神不悅，因此當頭目的女兒在乘鞦韆玩時，神為了懲罰頭目，就使雲層翻動，把公主與鞦韆一起帶走。後來，鞦韆被送回來了，但頭目的女兒無回。因此，以後再也不以malupolapola作鞦韆了。

專題報導到這裡，親愛的朋友，是不是對排灣族琉璃珠有更進一步的認識與了解？下次有機會來三地門的琉璃吊橋走一走，你會發現原來你跟這座橋有相同的記憶故事喔！掰掰。

資料參考：

琉璃珠的意義：http://www.shute.kh.edu.tw/~a99368/left/3-1.htm#c22