三地門位於屏東縣內，是排灣族群的部落之一，大家知道三地門為何要叫做三地門嗎？！那是因為三地村位在隘寮溪的東北面坡地，與北葉村、水門村合稱為「三地門」在過去是平地人和原住民買賣交易的要道喔。
間單來說，三地門就是三個部落在一起的地方，又有人稱為『三地部落』！
三地門鄉原本在排灣族語中是稱為「音斯笛摩兒」，清朝時期閩南移居此開墾的漢人以閩南語諧音稱之「山豬毛」或「山地門」。
1935年，日本正午將排灣族Timor、Talavatsal、Salalau三社居民遷移到今日的三地門，並規畫為棋盤街道聚落。 戰後初期改設高雄縣三地盟鄉，1947年易名為「三地鄉」，1950年改隸屏東縣，1992年8月更為今名-三地門。
三地門北排灣族的大本營， 大家知道嗎？在排灣族的傳說中，『排灣』（paywan）指的是祖先發祥的靈地，位於大武山的高處。
現在的排灣族都是從那裡分佈到各地的，因此將這個地名取為自己的族名。根據居住區域和文化表現的異同，排灣族可以再細分成北排灣、中排灣、南排灣和東排灣。
屬於北排灣的拉瓦爾（Raval）群主要居住在屏東三地門鄉境內，是排灣族中唯一不舉行五年祭的社群。由於毗鄰霧台鄉的魯凱族，加上通婚頻繁，北排灣的文化受魯凱族很大的影響，例如配戴百合花、長嗣繼承制度。北排灣的排灣文化在新生代的提倡下富有活力與創造力。如陶壺的製作，琉璃珠的製作都在北排灣人的努力下復活。
而中排灣保留了許多古老的習俗與傳統祭典、宗教儀式，尤其是來義鄉被族人視為排灣族的中原地帶，也是目前傳統宗教盛區。
南排灣的牡丹鄉境內是清朝時代，日本人入侵台灣而引發的『牡丹社事件』發生地。清同治年間，日人侵臺引發牡丹社事件，擴大為國際事件，是原住民抗日的英勇事蹟。至於滿州鄉的排灣人由於鄰近漢族與阿美族，受到二種外來文化的影響甚深。
東排灣的巴卡羅群（Pakarokaro）泛指居住在現今台東地區的排灣族，包括達仁鄉、大武鄉、金峰鄉和太麻里鄉境內都有排灣族人的足跡。東排灣的巴卡羅群混合了卑南、阿美的文化，在服飾及生活習俗上呈現了三個族群的混合體。
各位朋友，看到這裡，這樣你們知道為何三地門充滿了許多琉璃珠的裝置與意象了吧！
接下來就讓來帶大家認識【琉璃珠】
/琉璃珠的的神秘面紗/
琉璃珠
琉璃珠又稱蜻蛉珠，和青銅刀、古陶壺合稱排灣族三寶，是排灣貴族階級視為無上珍貴的家傳寶物，為社會階層貴族家世的象徵，在民俗藝術上也有很高的評價。
台灣的原住民各族皆有琉璃珠的蹤跡，但以排灣族、魯凱族及卑南族的珠子較具特色。而在這三個原住民族群中，因為排灣族的琉璃珠保存得最為完整，故也最有名氣。
排灣族有三寶：青銅刀（番刀）、陶甕（陶壺）及琉璃珠（蜻蜓珠），其中的琉璃珠不僅色彩斑斕，且每個圖珠皆有其特別的象徵與神秘的力量，代表著排灣族人的信仰。
琉璃珠的起源目前仍是一個謎，但由古琉璃珠的特性來看，排灣族、魯凱族及卑南族的古琉璃珠無論是在圖珠、珠子成份及項鍊編製上，皆與東南亞地區（印尼、婆羅洲等地）的琉璃珠相似，故考古學家們推測，古琉璃珠極可能是由南洋地區，經由族群的遷徙而帶入台灣南部，成為排灣族文化中重要的寶藏。
琉璃珠因傳入的時間不同，而有古珠與新珠的分別，越古老、越完整的珠子，所代表的重要性越高，故在項鍊的排序中，無論它的大小為何，多放在主珠的位置，兩旁再依大小、粗細，依次串上其他
的珠子。
目前排灣族古琉璃珠的製作方式已經失傳，有學者推測是用燒陶的方式製作，有別於現在以瓦斯噴燈燒製的方式。
有人說，好奇心會殺死一隻貓，關於排灣族的琉璃珠製作方式的失傳，也有一個與「好奇」有關的傳說。傳說中，天神有一台製作琉璃珠的機器，日以繼夜地製作漂亮的珠子，從來也沒有停下來過。有一天，排灣族頭目的兒子跑到運轉不停的機器旁邊，心裡產生了一個疑問：「為什麼機器不能停下來呢？如果我把它停下來了，又會怎麼樣呢？」這個好奇寶寶便一時興起動手把機器給停了。這下可闖了個大禍啦！因為機器停了以後就不能再運轉了，再也沒有新的琉璃珠產生。這個故事不僅說明了琉璃珠稀有的原因，琉璃珠在排灣族人心目中神性的地位亦可見一般。
而古琉璃珠的由來，又各有說法：
1. 根據研究學家陳奇祿先生對琉璃珠進形成份分析的結果指出，排灣族人所持有的這些琉璃珠含鉛率高，但沒有鋇的成分，因此應屬於東南亞系。這些珠子應是排灣族的遷台祖先帶入台灣的，而這些琉璃珠只在排灣族內流傳，應是因為排灣族人把它們當作傳家之寶之故，因此琉璃珠的流傳地區可能只在排灣族的通婚範圍內流通。另外，琉璃珠也可以進一步反過來證明排灣族人的遷台時間，因為排灣族人擁有許多台灣其他族群所沒有的東南亞型琉璃珠，所以排灣族移入台灣的年代應不會早於西元初期琉璃珠尚未在東南亞大量分佈的年代。
3. 有一種說法：『琉璃珠是由歐洲傳來的。』主張此種說法的證據是南洋和歐洲自古以來就有交通路線，當時由南洋將香料運往歐洲，向歐洲人換取土著們認為最有價值的琉璃珠。因為曾有學者發現婆羅州北部的土著，擁有與排灣族極為相似的琉璃珠。因此有學者推測，排灣族可能就是婆羅州的土著，在十三至十五世紀之間，帶著他們的琉璃珠，渡海來台的族群後裔。
4. 排灣族琉璃珠的來源之一可能是來自荷蘭。因為曾有學者從排灣族耆老中得知，琉璃珠是從排灣人所謂的Balaca人得來的，而Balaca稱呼的正是十七世紀佔據台灣的荷蘭人。且在荷蘭的報告中，也得知荷蘭當初與台灣土著族的交易之中，曾包含琉璃珠在內。
5. 排灣族也可能是從漢人手中交易而得到琉璃珠，不過這種說法所指稱的琉璃珠已是較晚近的珠子了。
透過以上諸種說法，可以拼出一個大致的輪廓就是，古琉璃珠是在排灣族人遷台之前就擁有了，後來隨著族群遷移而進入台灣。排灣族可能是由南洋遷移入台，而這些珠子極可能是透過南洋和歐洲交易，而流傳到南洋，再隨著族群遷移而進入台灣。台灣族人抵台後，也先後從異族處得到琉璃珠。但這些後來的琉璃珠不僅數量不多，而且在樣式、色澤、質地等各方面都無法和遷台前的古琉璃珠相提並論。
大家一定很想看到古琉璃珠吧！可惜本專題到截稿日期都還沒找到可以提供古琉璃珠的照片，這樣大家就知道，古琉璃珠有多珍貴了吧！
大家下次來三地門，可以來體驗看看 琉璃珠ＤＩＹ～留給自己的後代子孫，就是自家傳家之寶的古琉璃珠喔。
